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王阳明:什么是真正的教育?
2017/6/14 13:16:02  宋文化   

明代哲学家王阳明是中国思想史上一个重量级的人物。他的哲学思想就是“致良知”。

王阳明早年在贵州龙场任驿丞时,曾捕获了当地一个罪大恶极的强盗头目。该头目杀人越货,无恶不作。

在受审时,他很爽快地对王阳明说:“我犯的是死罪,要杀要剐,任你处置。但你不要和我谈什么道德良知。像我这种人是从来不谈这个的,甚至连想都没有想过。”

王阳明当即说:“好的,今天我不和你谈道德良知。不过,天气这么热,我看在审案前我们还是把外衣脱了吧。”

强盗头目原来是被捆绑着的,脱外衣意味着松绑。于是,他赶紧说:“好!好!脱。”

脱去外衣后,王阳明又说:“还是热,再把内衣也脱了吧。”强盗头目当然不会在乎赤膊,于是连内衣也脱了。

这时,王阳明再说:“还是热得不行,我们再把外裤也脱了吧。”强盗头目还是说好。庭上庭下两人身上只剩下一件裤头儿。

此时王阳明又说道:“干脆我们把裤头儿也脱了吧,全身赤裸更自在……”

一听说连裤头儿也要脱,强盗头目赶紧说:“这可使不得!万万使不得!”

面对此情此景,王阳明追问:“为什么‘使不得’?”平时无恶不作的强盗,此时居然脸红了,支支吾吾半天,说不出一个字。

王阳明微笑着说:“这是因为在你心中最后还剩有那么一点儿羞耻感。而这点儿羞耻感又何尝不是道德良知的表现。一个新生儿是决不会在乎自己光屁股的,可见就是像你这样十恶不赦的家伙,我照样可以和你谈道德良知。”

强盗听得哑口无言,在王阳明所标举的“道德良知”感召下,全盘将自己的罪行一一如实供出。

本质上来说,好的教育有两种:一种是把被教育者变成全新的人,开拓他无限的可能性;一种是把他心底最本真的自我引出来,激发出他本就有的无限的潜能。王阳明的教育属于第二种。

“人之初,性本善”,一个人哪怕十恶不赦,很多时候只不过是环境造成的。没有人天生就是恶人。

教育的作用,正在于抵消恶劣环境带给人的消极影响,从而使人发现自己原本内心的光明。

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